Page 19 - Kretek Pusaka Nusantara
P. 19
TEK Pusaka Nusantara
nampaknya hanya berupa barang seringkali tanpa disadari mempunyai
pengaruh besar pada berbagai komponen budaya yang lain. Contoh klasik
masalah ini adalah kasus kampak besi pada masyarakat Yir Yoront,
masyarakat aborigin yang tinggal di Queensland Australia. Mengenai kasus
ini T.R. Batten menulis:
Alat yang paling penting bagi masyarakat Yir Yoront
adalah kampak batu. Kampak tersebut dibuat oleh orang-
orang tua yang memperoleh kepala kampak dari masyarakat
aborigin yang lain, yang mereka temui pada pesta dan
upacara inisiasi suku. Masing-masing kampak tetap menjadi
milik orang-orang (laki-laki) yang membuatnya, dan orang-
orang yang lebih muda dalam keluarga, wanita, dan anak-
anak, secara terus-menerus harus memohon untuk meminjam
kampak tersebut, dan setelah itu mengembalikannya setelah
mereka selesai melaksanakan tugas pekerjaannya. Akibatnya,
kampak batu ini menekankan dan memperkuat melalui
kehidupan sehari-hari tata nilai masyarakat Yir Yoront dalam
menghormati orang yang lebih tua, penghormatan bagi laki-
laki oleh wanita, dan hubungan antar anggota keluarga.
Semua ini berubah sejak orang kulit putih yang tinggal
di tempat missionary didekatnya membawa masuk kampak
besi yang mereka pertukarkan dengan pekerjaan atau mereka
bagi-bagikan sebagai hadiah pada hari Natal. Orang-orang
aborigin menggunakan kampak besi ini secara sama dan
dengan maksud yang sama sebagaimana mereka
menggunakan kampak batu. Mereka menghargai kampak besi
karena mereka memotong lebih baik dan labih tahan lama.
Tetapi kampak besi, tidak seperti kampak kayu,
bukannya monopoli orang-orang tua. Malah anak-anak muda,
wanita, dan bahkan anak-anak yang paling sering
mengunjungi tempat tinggal misionari, dan karena itu mereka
lebih mudah mendapatkan kampak besi dari pada laki-laki
yang lebih senior. Isteri dan anak-anak tidak lagi
membutuhkan untuk meminjam kampak dari suami atau ayah
mereka. Bahkan ayah mereka sering harus meminjam kampak
(besi) dari isteri atau anak-anak mereka. Walaupun isteri dan
anak-anak mungkin menikmati keadaan yang baru ini,
mereka juga merasa bingung dan tidak nyaman dengan situasi
baru ini. Perubahan lain terjadi juga. Kepemilikan menjadi
kurang dibatasi dengan jelas (siapapun bisa menjadi pemilik
10
nampaknya hanya berupa barang seringkali tanpa disadari mempunyai
pengaruh besar pada berbagai komponen budaya yang lain. Contoh klasik
masalah ini adalah kasus kampak besi pada masyarakat Yir Yoront,
masyarakat aborigin yang tinggal di Queensland Australia. Mengenai kasus
ini T.R. Batten menulis:
Alat yang paling penting bagi masyarakat Yir Yoront
adalah kampak batu. Kampak tersebut dibuat oleh orang-
orang tua yang memperoleh kepala kampak dari masyarakat
aborigin yang lain, yang mereka temui pada pesta dan
upacara inisiasi suku. Masing-masing kampak tetap menjadi
milik orang-orang (laki-laki) yang membuatnya, dan orang-
orang yang lebih muda dalam keluarga, wanita, dan anak-
anak, secara terus-menerus harus memohon untuk meminjam
kampak tersebut, dan setelah itu mengembalikannya setelah
mereka selesai melaksanakan tugas pekerjaannya. Akibatnya,
kampak batu ini menekankan dan memperkuat melalui
kehidupan sehari-hari tata nilai masyarakat Yir Yoront dalam
menghormati orang yang lebih tua, penghormatan bagi laki-
laki oleh wanita, dan hubungan antar anggota keluarga.
Semua ini berubah sejak orang kulit putih yang tinggal
di tempat missionary didekatnya membawa masuk kampak
besi yang mereka pertukarkan dengan pekerjaan atau mereka
bagi-bagikan sebagai hadiah pada hari Natal. Orang-orang
aborigin menggunakan kampak besi ini secara sama dan
dengan maksud yang sama sebagaimana mereka
menggunakan kampak batu. Mereka menghargai kampak besi
karena mereka memotong lebih baik dan labih tahan lama.
Tetapi kampak besi, tidak seperti kampak kayu,
bukannya monopoli orang-orang tua. Malah anak-anak muda,
wanita, dan bahkan anak-anak yang paling sering
mengunjungi tempat tinggal misionari, dan karena itu mereka
lebih mudah mendapatkan kampak besi dari pada laki-laki
yang lebih senior. Isteri dan anak-anak tidak lagi
membutuhkan untuk meminjam kampak dari suami atau ayah
mereka. Bahkan ayah mereka sering harus meminjam kampak
(besi) dari isteri atau anak-anak mereka. Walaupun isteri dan
anak-anak mungkin menikmati keadaan yang baru ini,
mereka juga merasa bingung dan tidak nyaman dengan situasi
baru ini. Perubahan lain terjadi juga. Kepemilikan menjadi
kurang dibatasi dengan jelas (siapapun bisa menjadi pemilik
10
